Para resumir mi tesis, podemos decir que el humano no pensó hasta allí sino que ha sido pensado a partir del Renacimiento con advenimiento de una sociedad del conocimiento y de la imprenta (Michel Serres y Benjamin Bayart). El humano, para no no prejuzgado si se es hombre o mujer, se puso a pensado a partir de Nietzsche, de donde el título Ecce Homo. Hasta allí era la Iglesia y el Estado que pensaban y filosofaban. Heidegger no decía que hasta allí l (hombre no pensó. La Iglesia puso el espíritu como el sonido instrumento de dominación de los cuerpos y como monumento de la Trinidad; el Estado, a través de la unidad en la variedad que es el predominio de la Armonía preestablecida (anotemos l " etimología), dio la filosofía del derecho y de las estadísticas (siempre la misma etimología), el derecho que permitía aribtrer el stasis los conflictos deletéreos (todavía la misma etimología).
Tres épocas entran hoy en resonancia como vasos comunicantes: Grecia Antigua de Atenas VI - VA. A. C., el Renacimiento italiano de Florencia del fin del XV. Y Roma del principio del XVI, la Revolución cuántica de 1906-1927 entre el norte de Alemania y Dinamarca que se acompañará de la filosofía francesa de la segunda mitad del XX. Y principio del XXI. Las primicias son puestas por Nietzsche cuando afirma que no hay Materia(Asignatura), pues No aguda (1972 la primera vez y desarrollado entre 1881 y 1889).
Para dar más envergadura, con la imprenta habíamos aprendido a leer (conocimiento de la imprenta y del renacimiento), con internet aprendemos a escribir (la información no es indizada más sobre un soporte de papel (materia) sino sobre una luz). En efecto en 1906, Planck pone la cantidad de luz como que es el mínimo de acción, es decir que la luz es acción al mismo tiempo que lleva la información. A la edad clásica, el principio de menor acción limpia de la dinámica científica reposaba en el principio de razón suficiente que Kant separó de la ley de causa a efecto como relación que engendra la existencia y no como principio de conocimiento. Así El balanceo de la edad clásica a la edad cuántica se produce cuando la menor acción se hace la información más pequeña. Hoy es el control(maestría) del conocimiento (síntesis y análisis) que permite tratar la información y tampoco los símbolos. Pasamos por un salto "cuántico" de la idea como realidad al pensamiento como el complejo. Llega pues la revolución cuántica, que trae la era de la información indizada sobre la luz y tampoco la "materia" como con papel. Es como para el Renacimiento un gran período de síntesis y no de análisis: nacemos como terratenientes(terrícolas) y evolucionemos a medida que internet Progresa; a este diferente que la síntesis no es coherente (coherencia de los puntos de vista y puesta en figura(cara) del símbolo que son los conceptos) pero convergencia (convergencia de los medios de comunicación y por ahí convergencias-Stiegler-ambos hemisferios de nuestro cerebro para ir contra Virilio para el que la pantalla domina el escrito). La pantalla participa en lo escrito (lógico y semántico) totalmente como en lo visual, al teniendo cada uno su hemisferio cerebral preferido. Virilio procuraba decir que la pornografía ganaba por la mano a la erótica, las Imágenes sobre el Verbo. Es esto la convergencia y hasta el ambimanie del teclado. Los cursos de Deleuze sobre Leibniz, el pliegue(sobre) y el barroco hacen divisar la progresión Renacimiento> Clásico> el Barroco vs Luces> Romanticismo, Pesimismo, Eclecticismo y Racionalismo> Cuántico. El Renacimiento es la síntesis de gilipolla - naisssance de la imprenta (banca + edición) y de la perspectiva humana (renacimiento de las humanidades). El clásico es el análisis de las aportaciones del Renacimiento (el análisis de las representaciones vía la Ideología, cf. las palabras y las cosas). El barroco es la transformación o la variación infinita de forma a forma a través de la curvatura a variación infinita (Monteverdi, Buxtehude, Back). El romanticismo pone al individuo extraviado sobre fondo de cultura como el héroe romántico (Kleist, Solomillo de vaca asado, Listz, Musset, Wagner y Chopin). El pesimismo, es el hecho de que Kant y Schopenhauer, separando el principio de conocimiento y la relación de engendramiento comprende que no hay voluntad en sí, la voluntad alemana viene de allí para negarse de donde la voluntad no girada hacia la nada pero hacia la potencia en casa de Nietzsche. El eclecticismo es el período más modesto que principios del siglo », cuando se pierde los puntos fundamentales de la construcción barroca y cuando el romanticismo como el pesimismo hicieron obra de desorientación nihilista. Es una recuperación(reactivación) del análisis nietzscheano de los tres siglos que siguen el renacimiento y que viene de allí contra campo de su dueño Jacob Burckhardt. Los poseedores de Vico o de Nicolas de Cues no estarían muy lejos de esta postura en equilibrio. Pero Nietzsche saca de la dimensión romántica nacido del pesimismo.
Erótico: sobre el paso de la mística del Ser a un pensamiento del afectivo.
No estamos más en la variación de forma a forma según el ideal de la curvatura a variación infinita. Ideal que venía después del clásico como analiza representaciones nacidas de la síntesis de creación que es el Renacimiento. El renacimiento es la aparición del conocimiento que sucede a la creencia mística en el Ser por el nacimiento conjunto (de donde conocimiento) de la imprenta y del Renacimiento hablando con propiedad. Para hacer un puente analógico con hoy, pasamos de un misticismo del Ser a erotismo, porque es alla dónde se imagina el lenguaje, el lenguaje más allá de la mística que forja el límite del Ser. También hubo una tentativa de regreso a misticismo del Ser con Heidegger, que como Badiou y Deleuze se sitúa en una metafísica del Abierto. Es porque el lenguaje se imagina en erótico próximo del grito, el eurêka por ejemplo, el júbilo del descubridor y del hombre de conocimiento, que hay un erotismo del oficio que ata(vincula) también sensualidad
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